desiderio

Jack Kornfield – Il desiderio: viaggio nella mente che desidera

Il mondo in cui viviamo può essere chiamato il regno del desiderio perché è ormai basato sul volere qualcosa o qualcuno in continuazione, senza sosta. Come possiamo relazionarci saggiamente con il desiderio quotidiano? Questa è una domanda centrale per tutti coloro che desiderano vivere liberi e con pienezza.

Come possiamo relazionarci in maniera saggia con il desiderio nella vita di tutti i giorni? Iniziamo portandoci attenzione curiosa e consapevolezza. Possiamo osservare il nostro continuo moto a voler afferrare qualcosa: proviamo a non condannare questa tendenza e iniziamo ad essere consapevoli di questo aspetto della nostra natura senza esserne coinvolti o rapiti. Noteremo gradualmente che ci sono desideri sani e desideri malsani, alcuni portano al benessere e altri che portano alla sofferenza.

Per cominciare a capire meglio, sperimenta quando sorge il desiderio di qualcosa: permettiti di sentirlo, nominando la tua esperienza: “fame”, “sete”, “sesso”, o qualunque cosa sia. Riconoscilo, nominalo per tutto il tempo in cui è presente, ripetendo il nome ogni pochi secondi, cinque, dieci, venti volte finché non finisce. Mentre lo noti, sii consapevole di cosa succede: quanto dura questo tipo di desiderio? Si intensifica o svanisce? Come ci si sente nel corpo? Quali parti del corpo ne sono influenzate: l’intestino, il respiro, gli occhi? Quando è presente, sei felice o agitato, aperto o chiuso? Non appena ne prendi consapevolezza e lo nomini, vedi come si muove e come cambia. Se il desiderio arriva come fame, chiamalo così. Dove noti la fame: nella pancia, nella lingua, nella gola?

Il punto non è di liberarsi del desiderio, ma semplicemente capirlo.

Quando osserviamo, vediamo quante volte il desiderio sia in grado di creare in noi una dolorosa tensione, notiamo come sovente nasca da un senso di incompletezza, una sensazione di fondo di non essere interi. Quando il desiderio e l’incompletezza vengono abbracciati dalla nostra consapevolezza, gradualmente perdono il loro potere. Ci rilassiamo. Osservandolo più da vicino, notiamo che il desiderio è fugace, manca di essenza. Il desiderio è in realtà una forma di soddisfazione immaginaria che prende il sopravvento sul nostro corpo e sulla nostra mente. Certo, a volte sembra molto reale. Oscar Wilde ha detto: “Posso resistere a tutto tranne che alle tentazioni”. Quando siamo presi, rapiti, quando siamo dentro il desiderio non siamo in grado di vedere chiaramente. Il desiderio diventa un potente paraocchi che limita ciò che vediamo. Vediamo solo ciò che sarà in grado di realizzarlo oppure ciò che si frappone tra noi e la realizzazione.

Fai un passo indietro e guarda il desiderio con tenerezza, con gentile attenzione. Non confondere la mente che desidera con il piacere. Non c’è niente di sbagliato nel godersi esperienze piacevoli. La vita comporta sia piacere che dolore e il divertimento è un aspetto meraviglioso della vita. Tuttavia, la mente che desidera è proiettata costantemente al piacere successivo. Non si ferma mai. Non è colpa nostra: ci viene insegnato che se riusciamo a cogliere velocemente più esperienze piacevoli possibili, una dopo l’altra, allora la nostra vita sarà felice. Una cena deliziosa, un bel film, dell’ottimo sesso, un rinvigorente jogging mattutino, una rilassante oretta di meditazione, un’eccellente colazione, un’emozionante mattinata di lavoro, ancora e ancora… la nostra felicità durerà? Questo soddisferà il cuore?

Cosa succede quando soddisfiamo in continuazione i nostri desideri? Desideriamo di più. L’intero processo può diventare stancante e vuoto.

“Cosa farò dopo? Bene, ne prenderò ancora un po’.” George Bernard Shaw ha detto,” Ci sono due grandi delusioni nella vita. Non ottenere quello che vuoi e ottenerlo.” Il processo di essere guidato dal desiderio è infinito, perché la pace non viene dal soddisfare i nostri desideri, ma sorge nel momento in cui finisce l’insoddisfazione, la sensazione di incompletezza.

La questione del desiderio è profonda. Vedrai quanto spesso i tuoi desideri siano fuori luogo. Un esempio ovvio è quando usiamo il cibo per sostituire l’amore che desideriamo. Geneen Roth, che lavora con i disturbi dell’alimentazione, ha scritto un libro intitolato “Nutrire il cuore affamato”. Attraverso la pratica della consapevolezza amorevole, possiamo percepire quanto del nostro desiderio superficiale provenga da un desiderio più profondo nel nostro essere, da una sottostante solitudine o paura o vacuità.

Nella psicologia contemplativa il desiderio può essere diviso in molte categorie, ma fondamentalmente questi desideri sono separati in desideri sani e desideri malsani. Il desiderio malsano implica avidità, inadeguatezza, dipendenza e ulteriore desiderio. Il desiderio sano nasce dall’amore, dalla vitalità, dalla compassione, dalla creatività, dalla dedizione e dalla saggezza. Con lo sviluppo della consapevolezza amorevole, iniziamo a distinguere il desiderio malsano dalla dedizione e dalla motivazione sana. Possiamo percepire quali desideri siano liberi dall’ego e godere di un modo più spontaneo e naturale di essere. Quando non siamo più rapiti dai desideri malsani, una sana passione e compassione dirigerà più naturalmente la nostra vita.

Un mio insegnante ha detto: “Il problema con il desiderio è che non desideri abbastanza profondamente! Quando lotti e soffri, non ti piace quello che hai e vuoi quello che non hai. Per fare esperienza di un cuore libero, prova un esperimento molto semplice: desidera ciò che hai già e non volere ciò che non hai. Qui troverai la vera realizzazione.”

 

 

Testo originale qui: https://jackkornfield.com/naming-wanting-mind/

 

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Frank Ostaseski – Pensieri e riflessioni sull’identità

di Frank Ostaseski

Solitamente abbiamo la tendenza a creare e modellare un’immagine positiva di noi stessi, magari gonfiando le nostre capacità o la nostra importanza. Altre volte, al contrario, possiamo buttare benzina sul fuoco e dar vita ad un concetto negativo di noi stessi, esagerando difetti o debolezze. Sappiamo intrinsecamente che questa costruzione, ovvero l’immagine di noi che portiamo in giro e proiettiamo nel mondo, non è sostanziale né tantomeno reale eppure investiamo energie in essa e arriviamo a scambiarla per la realtà.

Siamo continuamente impegnati nel dare un’identità accettabile dalle nostre storie, finché gradualmente ci troviamo a vivere inconsapevolmente nella loro trama: non possiamo più separare la storia e ciò che siamo realmente. Non possiamo immaginare di esistere senza un’immagine di noi e i suoi attaccamenti. La pratica sgretola ciò che sembrava così solido: ci rendiamo conto che cambiamo costantemente impressioni e rappresentazioni, che la nostra storia è tenuta insieme da sputi, colla e abitudine. Veniamo alla consapevolezza che l’identità non è uno stato statico. Identificare è un’azione interiore, un processo che facciamo a noi stessi. Siamo già un’espressione unica di unità… perché lavorare così duramente per cercare di essere qualcosa di più?

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Distrazioni e stress? La potenza gentile di una mente ordinata

Di Niccolò Gorgoni
Stress, distrazione, oggetti mentali piccoli, medi e grandi. Una mente ordinata è in grado di districare la matassa e di farci godere qualche momento di libertà.

Prima di entrare nel vivo dell’argomento di questo articolo, è bene spendere due parole su distrazione e stress. Siamo stressati in qualsiasi momento in cui ci attiviamo per rispondere ad un oggetto o una situazione, proveniente dall’interno  o dall’esterno. Spieghiamoci meglio: una visita improvvisa? Ci stressiamo. In ritardo per l’autobus? Ci stressiamo. Prepariamo una bella cenetta al nostro/a partner? Ci stressiamo.

Sfatiamo un mito, stress è una parola che merita attenzione ma non una riduttiva etichetta negativa. Ci sono condizioni in cui siamo stressati in maniera sana, e questo vuol dire che il nostro organismo si attiva per permetterci di far fronte a ciò che accade, che sia qualcosa di piacevole o spiacevole. Ci sono altre condizioni, quelle più note, in cui lo stress non è più sano. Quali sono? Quelle in cui cronicizziamo la nostra reazione, o quelle in cui agiamo in maniera reattiva senza aver bene inquadrato cosa stia succedendo. Usiamo una strategia, scopriamo che funziona, la riapplichiamo. Perché cambiare qualcosa che funziona? Il nostro corpo è bravissimo in questo, ci creiamo tonnellate di abitudini.

Troviamo qualcosa che ci fa stare un po’ più rilassati e lo applichiamo, ancora e ancora. Come la sigaretta. O una ciambella. O un bel litigio che ci fa sfogare. Certo, sul breve termine la strategia da un risultato apparentemente positivo, sul lungo paghiamo un prezzo caro. Alleniamo meccanismi disfunzionali, e questo rende sempre più facile tornare ad utilizzarli. Senza accorgercene, strutturiamo inconsciamente ed abituiamo il nostro cervello ed il nostro corpo a stati stressogeni. E’ come tenere una macchina sempre in prima: ha una bella spinta, ma è necessario essere flessibili e capaci di cambiare marcia se non vogliamo, alla lunga, bruciare il motore.

Cosa c’entra in tutto questo la distrazione? Se siamo distratti riusciamo a fare con più fatica le cose che vorremmo e dovremmo, quindi ci stressiamo. Se siamo stressati, ci distraiamo più facilmente perché siamo in uno stato di iperattivazione fisico-mentale che non è strutturato per farci stare calmi. “Dobbiamo reagire insomma, e reagire subito!”: questo è quello che il corpo “pensa”, o meglio, che è programmato a fare. Cosa succede quindi? Più distrazione, più stress. Più stress, più distrazione. Un gatto che si morde la coda.

Come fare ordine: gli oggetti mentali

Se dovessimo considerare la mente come un sesto senso, gli oggetti mentali sarebbero tutto ciò con cui la mente entra in contatto. Pensieri, emozioni, stati mentali, intenzioni, insomma (e badate bene, non ho usato sinonimi), tutto quello che ci capita in testa. Normalmente siamo abituati erroneamente a gestire gli oggetti mentali come gestiamo quelli fisici. Cerchiamo di mandare via un pensiero, schiacciarlo, scacciarlo, riportarlo, tenerlo, come fosse un qualcosa di concreto su cui possiamo mettere le mani. Non funziona, non facciamo altro che reiterare una strategia che sul lungo termine non paga.

Quando qualcosa di esterno ci disturba possiamo agire fisicamente per risolvere il problema: una mosca? Apriamo la finestra per farla uscire, la catturiamo, la schiacciamo. Abbiamo fame? Ci attiviamo per comprarci del cibo, prepararlo, procurarcelo in qualche modo e poi mangiarlo. Il funzionamento è lineare, non sempre semplice ma lineare. Ma quando il disturbo è interno? O quando quello che vorremmo è una cosa interna? (Con interno andiamo a considerare l’aspetto mentale).

La situazione si fa più complessa. In gran parte, non siamo pienamente responsabili di ciò che pensiamo. Chiaro, se leggiamo libri gialli tutto il tempo possiamo avere una buona stima di quali pensieri la nostra mente ci proporrà, ma non abbiamo controllo né precise certezze. Quante volte siamo stati male per qualcosa che abbiamo pensato? Qualcosa di brutto, che ci ha fatto vergognare, imbarazzare, bloccare, arrabbiare. Quante volte abbiamo sperato che questo pensiero se ne andasse, sparisse dalla faccia della terra, ci lasciasse in pace? Non so voi, ma io penso di potermi ritenere fieramente nell’insieme degli incasinati, apparentemente normali, apparentemente non ansiosi, che comunque viene visitato da “bestiate” mentali.

E cosa dire delle emozioni: anche su queste non abbiamo il controllo. Se qualcuno o qualcosa ci rende felice o ci intristisce è fuori dal nostro potere. Non possiamo scegliere cosa ci piace, come ci dovrebbe piacere e perché, né quando né come. Quante volte, però, proviamo qualcosa che ci è scomodo, ci tendiamo, ci agitiamo, ci scomponiamo internamente, magari facendo una fatica enorme per non far trasparire nulla?

La cosa interessante è che la reazione primaria che mettiamo in campo è quella che normalmente funziona meglio per problematiche fisiche: ci tendiamo, come se potessimo spingere via il tale pensiero o la tale emozione. Si tende la fronte, si tendono le spalle, la bocca, il collo, l’addome, le braccia, le gambe, scegliete voi il vostro punto preferito. E si tende qualcosa, che lo sappiate o meno, perché è naturale. Provi rabbia? Ottimo, la rabbia è un messaggio del corpo che ti dice “Ehi, c’è un’ostacolo, levalo”. Provi paura? Altro messaggio “C’è un pericolo, o lo aggredisci e te ne liberi o scappi tu”, e quindi via al cuore, sudori freddi, aggressività.

Gli oggetti mentali: come si suddividono

Un nostro insegnante fa una classificazione molto semplice ed efficace: ci sono gli oggetti mentali piccolimedigrandi. Facile facile, ma vediamoli nel dettaglio.
Cos’è un oggetto mentale piccolo? Un qualcosa che emerge nella nostra mente senza avere la forza necessaria a distogliere la nostra attenzione. Una nota di fondo, un brusio, il flash di un’immagine, è un qualcosa di tendenzialmente trascurabile. Arrivano stimoli continui e naturalmente ne filtriamo la maggior parte. All’interno della pratica non serve fare nulla di particolare, spesso si dissolvono dinnanzi alla consapevolezza, o comunque restano sullo sfondo senza spostarci dall’oggetto primario di attenzione.

Ci sono gli oggetti mentali medi: quelli con un’intensità tale da distoglierci, da richiederci, anche se solo per un attimo, la nostra completa attenzione. Ognuno di noi ha creato strategie più o meno efficaci per gestirli. Sorgono problemi quando i nostri modi di operare in queste situazioni richiedono un dispendio di energia, anche minimo. Non che non sia utile, anzi, ma se il processo si automatizza e, come già detto in precedenza, ci toglie flessibilità, allora ci ritroviamo incastrati senza neanche sapere come.
Troppo teorico? Facciamo degli esempi anche qui: sto studiando e mi viene in mente che devo stendere la lavatrice. Sto parlando con qualcuno e mi ricordo un qualcosa di completamente sconnesso dalla conversazione, perdendomi quindi le parole di chi ho di fronte.

Niente di particolarmente complesso e/o spiacevole. Come ci lavoriamo?
Dobbiamo conoscere in maniera precisa le componenti di quest’oggetto mentale medio, che siano fisiche, che ci siano pensieri, uno stato mentale soggiacente o altro. In questo modo ci sarà possibile starci insieme senza esserne troppo presi, o ancora ridurlo al peso di un oggetto mentale piccolo che magari resta lì, ma non ci disturba.

Chiudiamo con gli oggetti mentali grandi. Questi quando arrivano non ci lasciano. Per quelli medi magari l’attenzione si frammenta per un po’ e poi scopriamo che sono svaniti, o li abbiamo posticipati. Questi restano, grumi di pensieri, emozioni, sensazioni fisiche spesso difficili da districare. Per quanto ci sforziamo, restano lì, magari lasciandoci tranquilli per qualche ora al giorno, a volte anche meno. Una preoccupazione sul lavoro, le tasse da pagare, un problema di salute, un problema relazionale, un lutto.
Sono oggetti solitamente difficili da gestire, anche perché ci tolgono la consapevolezza. Possono sembrare così grandi da occupare tutto lo spazio mentale, c’è solo quello e nient’altro. Come ci si lavora? per pezzi. Prenderli di petto non servirebbe a nulla, anche perché il tutto accade nella nostra mente. Possiamo districarli, con pazienza e gentilezza, imparando a starci insieme con un attitudine curiosa e conoscitiva più che avversativa.

Gli oggetti mentali: come lavorarci

Facciamo un riassunto: abbiamo evidenziato con vari esempi come ci sia poco controllo su quello che ci capita nella testa, sulle emozioni che proviamo o i pensieri che incontriamo. Non scegliamo nulla di tutto ciò, tranne, forse, il modo di gestirli.

Trattandosi di contenuti mentali dobbiamo considerare delle regole diverse. Perché dirsi di non pensarci non funziona? Perché per poter mettere a fuoco nella mente di non pensare ad un qualcosa stiamo proprio pensando a quel qualcosa. Lo evochiamo e magari ci diciamo “no”, oppure lo tratteniamo involontariamente nel campo di attenzione, sprecando energie per non provare o sentire o pensare ad una cosa che già è lì. Non funziona, sarebbe come spegnere un fuoco usando la benzina.

Lavoriamo sulla nostra consapevolezza: sulla capacità di conoscere in maniera chiara le cose, così come sono. Non come le vorremmo, non come dovrebbero essere, così come sono, con tutti gli annessi. C’è qualcosa che non ci piace, che ci fa provare emozioni per noi difficili, e noi con la Mindfulness ci alleniamo a ricevere tutto il pacchetto. Impariamo ad accogliere con la stessa cura e precisione che potremmo usare per qualcosa di piacevole.

Non lo facciamo per una sorta di autolesionismo, lo facciamo perché tanto già c’è nella nostra esperienza. Ci è andata male? Così è, ci è andata male, non sprechiamo momenti di libertà a perderci dietro al perché poteva andarci meglio. Se ci pensate, è una risposta logica, ma non spontanea di primo acchito. Permettiamo alla nostra mente di farsi spaziosa e libera, libera di poter scegliere come reagire e quando reagire, questo perché diventa chiaro quel che ci accade. Conosciamo le intenzioni che muovono le nostre azioni, le conosciamo per davvero. Siamo campioni mondiali a credere di sapere. Meno sappiamo e più pensiamo di avere una mente chiara e conosciuta “Sono fatto così”. Più coltiviamo la capacità di guardare alla natura dei fenomeni, più scopriamo che c’è ancora tanto da fare e al contempo, che è più semplice di quanto pensiamo.

Questo è il miglior momento

Un protocollo MBSR ti renderà più libero? Sì, ma dipende dall’impegno. Anche una psicoterapia può farlo, in realtà, qualsiasi cosa che sia direttamente indirizzata al benessere della nostra mente ci rende più liberi. La pratica di consapevolezza (Mindfulness) è quella che proponiamo noi, quella che per noi è stata più funzionale.

Perché? Beh, perché no? Se tanto la mente media il mondo in cui viviamo e la vita che facciamo, perché non prendercene cura prima di tutto? Sul sito abbiamo raccolto un po’ di testimonianze, e sicuramente queste rendono più di mille parole nostre.

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L’unica casa che abitiamo davvero: coltivare l’intimità con il corpo

Di Tiziano Furlanetto
Il primo passo fondamentale quando iniziamo un percorso di consapevolezza è quello di riprendere contatto con il nostro corpo. Perché è importante?

Viviamo in un mondo che esalta il pensiero e fin da giovani tendiamo ad identificarci con la mente pensante. Il corpo molto spesso rimane in secondo piano, un territorio inesplorato dal quale siamo totalmente sconnessi. Diventa quindi davvero importante re-imparare ad ascoltare il nostro corpo per una serie di motivi.

Prima di tutto, riprendere contatto con il corpo vuol dire smettere di darlo per scontato. È attraverso il corpo che ci muoviamo, sentiamo, odoriamo, tocchiamo, parliamo, mangiamo, interagiamo con la realtà esterna e con gli altri. Ci sembra tutto normale, ma se ci pensiamo per qualche istante capiamo immediatamente che non c’è nulla di scontato in questo processo eccezionale.

Inoltre, corpo e mente non sono due entità distinte, sono in costante interazione, potremmo dire che sono una cosa unica. I ricordi, le pianificazioni, i pensieri intrusivi e ricorrenti e le emozioni hanno sempre un correlato fisico che molto spesso tendiamo ad ignorare. A volte le percezioni fisiche sono così confuse che non sappiamo nemmeno riconoscere l’emozione che ci fa visita. Diventa tutto nuvoloso e poco chiaro. Il nostro corpo è una sorta di segnalatore portatile di quello che stiamo vivendo. Quando iniziamo ad essere stressati, il corpo ci invia dei segnali precoci, segnali che molto spesso non siamo in grado di cogliere. Poi piano piano lo stress si accumula, arriviamo ad un punto critico e crolliamo.

Prima del crollo psico-fisico, il corpo ci avvisa a modo suo che qualcosa non funziona e lo fa in maniera ripetuta, sta a noi imparare ad ascoltarlo: riprendere contatto con il corpo, significa sentirlo in maniera intima, coglierne i segnali di stress, diventare familiari con determinati pattern di sensazioni fisiche e stare con loro, non contro di loro. Se per esempio c’è fastidio o dolore nel corpo, molto spesso tendiamo a ignorarlo, a resistergli, a evitarlo, a ruminarci sopra: in questo modo ci stacchiamo dal corpo e tutto si amplifica in maniera spiacevole.

La pratica di consapevolezza ci può insegnare ad esplorare quello che c’è con curiosità e disponibilità piuttosto che volerlo controllare: è possibile trovare un agio che non dipende esclusivamente dalle sensazioni piacevoli.

Portando attenzione e consapevolezza al corpo, onoriamo i nostri limiti del momento. Molto spesso ci chiediamo 10 quando in realtà possiamo solo dare 5. Ci spingiamo oltre, fisicamente e mentalmente, e aumentiamo lo stress. Più siamo in una relazione di ascolto con il corpo, più siamo in grado di capire quando è il momento di fermarci un attimo. Smettiamo di chiederci l’impossibile.

Quando ci chiediamo l’impossibile, soffriamo: gran parte dello stress quotidiano è causato da una mente poco attenta, una mente scimmia che salta da un pensiero all’altro, che crea un mondo mentale parallelo e che perde il contatto con la realtà così com’è. Il corpo invece è sempre presente. Non è possibile portare attenzione e sentire le sensazioni di ieri e di domani, ma solo quelle di adesso. Quando la mente è persa e non è più qui, il corpo ci fornisce un utilissimo appiglio per riagganciarci al presente. È un effetto radicante: se gli portiamo attenzione, torniamo sulla terra, ricalibriamo il nostro centro, scopriamo un nuovo alleato, una sorta di antidoto naturale alla mente volante creatrice di mondi molto pensati e molto poco reali.

Portare attenzione aperta e curiosa al corpo significa ricominciare a viverlo in maniera piena. Se ci pensiamo un secondo, per molti di noi il corpo è un’enorme fonte di insicurezza e di giudizi pericolosissimi: a volte è troppo grasso, basso, troppo alto, brutto, ha le smagliature, invecchia, si ammala, non è quasi mai come lo vorremmo. Che succede se la nostra tendenza è quella di identificarci in maniera molto forte con questi continui giudizi? Non ci sentiamo a nostro agio, non ci sentiamo a casa e limitiamo in maniera significativa il nostro modo di vivere il corpo e nel corpo. Questo è ovviamente fonte di stress aggiuntivo a quello che magari stiamo già sperimentando. Meditiamo e portiamo la nostra attenzione al corpo per coltivare un atteggiamento più sano ed equilibrato con esso, smettiamo di farci la guerra in casa.

Infine, con la pratica meditativa, ci accorgeremo che il nostro corpo è in costante cambiamento, non è un’entità statica. Le sensazioni fisiche sorgono, si modificano, si spostano, svaniscono. Quello che è intenso prima o poi si affievolisce così come una sensazione debole può diventare molto forte. La pelle invecchia, i capelli cadono e si ingrigiscono, i muscoli si afflosciano, i sensi si affievoliscono, il cervello perde funzionalità. Il corpo cambia, sempre. Accogliere questi cambiamenti nel corpo diventa un passo fondamentale per aprirci e non resistere al cambiamento continuo nelle nostre vite.

Il corpo è saggio, ci dice sempre la verità. Con la pratica possiamo scegliere intenzionalmente di sintonizzarci ed ascoltarla.

 

 

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Mindfulness di qua, Mindfulness di là… Perchè meditiamo?

Ultimamente sentiamo parlare molto spesso di Mindfulness e di meditazione e di consapevolezza. Ci sono sicuramente molte ragioni alla base di questa esplosione mediatica, ovviamente non le analizzeremo tutte ma possiamo comunque prenderci qualche minuto per provare a capire perché la Mindfulness possa esserci utile nella nostra quotidianità.

Il mondo in cui viviamo è un mondo frenetico e indaffarato: la nostra attenzione è bombardata da stimolazioni continue, c’è sempre qualcosa da fare e la nostra mente è costantemente impegnata. Penso sia chiaro a tutti che quando parliamo di mente stiamo parlando della risorsa più preziosa ed importante di cui disponiamo: è grazie a lei che percepiamo il mondo che ci circonda, è grazie a lei se a volte ci sentiamo felici, soddisfatti, stabili, creativi, concentrati, spontanei, premurosi e gentili verso noi stessi e gli altri. E se ci pensiamo un secondo è imbarazzante scoprire quanto poco tempo dedichiamo a noi stessi per prendercene cura.

Di sicuro utilizziamo più tempo per curare la nostra auto, la nostra casa, il nostro corpo ed il nostro lavoro. Domanda semplice: cosa succede quando non ci prendiamo cura della nostra mente? Risposta ancora più semplice: ci stressiamo e soffriamo. Lo stress non dipende molto da quello che succede all’esterno, dipende principalmente da come leggiamo e ci approcciamo alle varie situazioni quotidiane.

Una mente poco “lavorata”, poco attenta e quindi distratta diventa il nostro biglietto di prima classe per un lungo e travagliato viaggio nel mondo dello stress; quando siamo stressati siamo più vulnerabili, ci troviamo incastrati in pensieri ricorrenti e poco piacevoli, siamo in balia di emozioni difficili e ci lasciamo trascinare dagli eventi. Sopravviviamo e sottovalutiamo il momento presente, incastrati tra un passato che non tornerà ed un futuro che ci spaventa.

Non prestiamo più attenzione al mondo che ci circonda ed è proprio questo stato di distrazione costante che ci fa soffrire, stressare, sopraffare dalle nostre emozioni, dalle nostre reazioni automatiche e dai nostri pensieri.

Meno siamo attenti, meno siamo consapevoli, più siamo ostaggi di quello che ci succede. Inseriamo il pilota automatico e ci comportiamo di default, come se fossimo disconnessi da noi, dagli altri e dal mondo.

la Mindfulness può diventare la nostra palestra mentale quotidiana: la meditazione di consapevolezza è un allenamento per farci familiarizzare con la nostra mente e con il presente, con i suoi momenti piacevoli e con i suoi inevitabili momenti spiacevoli. E’ una misura preventiva per ridurre lo stress: l’atto di meditare affinando l’attenzione e la consapevolezza del nostro corpo e della nostra mente può offrirci una visione ed un modo diverso di approcciarci alla realtà.

La meditazione di consapevolezza non ci libererà dai pensieri spiacevoli, non ci farà smettere di pensare, non eliminerà emozioni (utilissime) come rabbia, paura, tristezza, sconforto, non ci permetterà di sconfiggere in maniera definitiva lo stress. Inoltre, non risolveremo tutti i problemi della nostra vita e non diventeremo perfetti. Non aspettiamoci arcobaleni e cieli tersi.

Ma allora perchè meditiamo? Per apprendere uno strumento gentile che ci permetta di navigare con la nostra barchetta anche quando le onde sono alte ed il mare è in tempesta. Ci sembra poco?

 

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